Well,
According to mother I have not sent an email since April. Which is maybe/almost true. So i guess I’m supposed to tell everyone I’m alive and breathing.
Either that or what Elder Wight always says which is upright and mobile. I suppose for him its different because he is 70.
Qs from mom: What did you end up making with your chopped garlic? I… I don’t remember. But I made Japanese fried chicken the other day and put it on the Google photos and it was so good. 9/10 recommend (takes a lot of oil)
Qs from dad: How was your zone conference with your new missionary president? It was pretty unimaginable as it still hasn’t happened yet. Although we did meet him and … Mmm it’ll be an interesting year. Oh yea. I got just less than 1 year remaining. I think.
How do Japanese feel about ice?
They usually have ice in their drinks. Just not their beer I think.
以上です。
冗談ばかりだよねー
Ummm, I gave a talk in sacrament meeting which I suppose I’ll attach.
Anything written after this point is rot. Only consider reading it if you have nothing else useful to do. I’m not really joking. It probably will be more of a waste of time to read this then read the talk.
Itou Chourou, my current companion, is decidedly sick of me. He is the only companion I have had for more than 1 transfer and let’s just say he definitely does not want a 3rd. He is better man than me. I wish him the best. Ofc we still have another 3 weeks together but I think it’ll be hard on him mentally to be with me for another little while. He seems like he can take it and stay strong but there are fs cracks. I mostly wrote this so that if he was reading over my shoulder while I was writing he would object but I can’t tell if he isn’t reading or isn’t objecting. Hopefully he’ll love.
Uhhh, we’ve housed a lot of places in Nayoro, the town is so small it feels a little stale. I wonder how housing in New Mexico is. Los Alamos has got to be houseable by one companionship in 2 years. Unless there are loads of people they’re teaching, which seems unlikely albeit maybe I’m just a doubter, they definitely have slacked a little. I bet they have way more service hours though. Ahh what I’m a saying, comparison is the stealer of joy.
Anyway, I’ve eaten some good food, made some good food. I bought another 25kg of flour but I am probably transfering so we’ll see how I move it. I can use probably 10kg or so in the next couple weeks but I’m still deciding how I’m gonna do stuff. The new mission president is a decisive but relatively fair person. He was a lawyer(?) or a lawyer adjacent person so that makes sense. Well, no gossip either so that’s all I’ll say.
Idk, nothing is too interesting these days. We teach lessons, hang out with friends, house, etc. I’m definitely not a new missionary anymore. I’m pretty okay at japanese at this point, mostly working on fluent people talking fast(songs, etc), writing/reading kanji, and trying to figure out the more formal side of japanese. Unlike english where we have “normal” and “slang”(maybe I don’t speak English), they have “rude”, “slang”, “casual” “slang”, “workspace/basic formal”, “book language”, “formal, boss/mentors”, and “extra formal, god/kings”. Funnily enough a lot of the words in the first and last categories seem to be similar.
I asked Itou Chourou if he had anything so say to you guys and he said “uhh, no, I’m all good”.
Uhh, well, this conversation was rather one sided and it doesn’t seem like you wanted to willingly read this. This is a church of invitations, don’t feel forced to read, what I would quote… Someone for “just garbage thrown up on the page”. It really is. I cant deny it. There is nothing fancy, no prose, no flow to these emails. For that I apologize. I suppose most missionaries probably also don’t write their emails as if they’re essays. Well, like I said, I’ll include my talk which is probably more spiritually uplifting that anything Ill write right now. Thank you for reading.
Please remember that god loves you,
Elder Tripp :)
Spider. Good protein, but I’m not sure I can take it if it’s on someone else’s property
Tortilla attempt #2. Used em for quesadillas but I def need to use the big pan and make em flatter
Wall of trees that reminded me of home
Step 1 of fried chicken sushi rolls, make fried chicken
Step 2 of fried chicken sushi rolls, make the sushi rolls, duh.
25kg flour
lunch at the Komuras is always more colorful
After weeding
Pancakes
Little burnt
TALK TEXT Tab 1 Section 1 – Introduction
皆さん、おはようございます。
本日はこのように皆さんの前でお話しする機会をいただき、心より感謝申し上げます。
実は、この話をするようお願いされたのは昨日のことで、正直なところ、何についてお話ししようかとずいぶん考えました。いろいろなテーマが頭に浮かびましたが、最終的に一つの問いが心に残りました。
「なぜ私たちは、毎日イエス・キリストを必要とするのでしょうか。」
今日は、この問いについて皆さんと一緒に考えてみたいと思います。
私たちは毎週日曜日、教会へ集まります。その理由は、人によってさまざまだと思います。聖餐を受けるため、友人や家族と会うため、御言葉を学ぶため、あるいは賛美歌を歌うことが好きだからという方もいらっしゃるでしょう。そのどれもが、大切な理由です。
けれども、私はその中心には、いつもイエス・キリストがおられると思います。私たちは、イエス・キリストにより近づくために、主をより深く知るために、そして少しでも主のような人になるために、教会へ来るのではないでしょうか。
私は宣教師として日本で奉仕しています。毎日多くの方々とお話しする中で、教会員の方にも、教会に来られたことのない方にも、共通して感じることがあります。それは、多くの人が心のどこかで「自分はまだ十分ではない」と感じているということです。
「もっと良い人にならなければならない。」 「もっと信仰が必要だ。」 「もっと祈らなければならない。」
私自身も、そのように感じることがあります。
しかし、モルモン書や聖書を読むたびに、私はあることを学びます。それは、イエス・キリストは完璧な人だけを招いておられるのではない、ということです。主は、今のありのままの私たちを招いてくださり、そして少しずつ、私たちを助け、変えてくださいます。
今日は、そのことについて、モルモン書と聖書、そして総大会のお話を通して、皆さんと一緒に考えていきたいと思います。
Section 2 – イエス・キリストはすべての人を招いておられる
では、イエス・キリストはどのような人を招いておられるのでしょうか。私は、その答えがモルモン書に書かれていると思います。
ニーファイ第二書26章33節には、このように書かれています。
「そして主は，御自分のもとに来て主の慈しみにあずかるように，すべての人を招かれる。」
私はこの聖句が大好きです。ここには「すべての人」と書かれています。信仰が強い人だけでも、宣教師だけでも、長い間教会に来ている人だけでもありません。イエス・キリストは、すべての人を招いておられるのです。
それでも私たちは時々、「私はまだ十分ではない」と感じてしまうことがあります。「もっと良い人になってから祈ろう。」「もっと聖文を読めるようになってから教会へ行こう。」「もっと信仰を持てるようになってから証をしたい。」そのように考えてしまうこともあるのではないでしょうか。
しかし、それは主が望んでおられることではないと思います。主は、「もっと良くなってから来なさい」とは言われません。「今、来なさい」と招いてくださるのです。
聖書のヨハネによる福音書6章37節にも、次のように書かれています。
「父がわたしに与えて下さる者は皆、わたしに来るであろう。そして、わたしに来る者を決して拒みはしない。」
私はこの約束に、大きな希望を感じます。私たちは失敗することもあれば、罪を犯してしまうことも、落ち込んでしまう日もあります。しかし、そのような時でさえ、イエス・キリストは私たちを愛し、「もう一度来なさい」と優しく招いてくださいます。私は、このことを知っているだけでも、大きな平安を感じます。
だからこそ、私たちは毎日イエス・キリストを必要としています。毎日、主のもとへ行き、主から助けを受け、そして少しずつ変わっていくことができるのです。
では、そのような信仰は、どのように育っていくのでしょうか。私は、その答えもモルモン書の中にあると思います。
Section 3 – 信仰は少しずつ育つ
先ほど、イエス・キリストがすべての人を招いておられるということについてお話ししました。では、その招きを受けた後、私たちの信仰はどのように強くなっていくのでしょうか。私は、その答えがアルマ書32章にあると思います。
アルマは、信仰を一つの種にたとえました。私はこのたとえがとても好きです。誰にとっても分かりやすいたとえだからです。種はとても小さく、最初はそれほど特別には見えません。しかし、良い土に植え、水を与え、大切に育てるとき、少しずつ成長していきます。一日で大きな木になることはなく、毎日少しずつ育っていくのです。
これは、私たちの信仰ととてもよく似ていると思います。私たちも、一日で強い信仰を持つことはできません。毎日の小さな行いの積み重ねを通して、信仰は少しずつ育っていきます。たとえば、忙しい日でもささげることのできる短い祈り。たくさん読めない日でも、一節だけでも開く聖文研究。そして、聖約を思い起こし、イエス・キリストを覚える毎週の聖餐です。このような小さなことを続けるとき、主は私たちの信仰を育ててくださいます。
時々、私たちは「何も変わっていない」と感じることがあります。昨日と今日が、同じように思えることもあるでしょう。しかし、植物も毎日見ているだけでは変化に気づきにくいものです。一か月後、一年後に振り返って初めて、大きく成長していたことに気づきます。信仰も同じです。毎日の小さな努力はすぐには見えなくても、主はその一つ一つをご覧になっており、私たちが気づかないうちにも、少しずつ成長させてくださっています。
だからこそ私は、「今日は何をしたら信仰が強くなるだろうか」と考えることが大切だと思います。大きなことである必要はありません。一つの祈り。一節の聖文。一つの親切な言葉。そのような小さなことを続けるとき、イエス・キリストは私たちを助けてくださいます。
しかし、信仰を持っていても、私たちは失敗することがあります。罪を犯したり、間違った選択をしたりすることもあるでしょう。そのような時のために、イエス・キリストはもう一つの大切な贈り物を与えてくださいました。それが、悔い改めです。
Section 4 – 悔い改めは希望を与えてくれる
先ほど触れたように、信仰を持って生活していても、私たちは失敗することがあります。思いやりのない言葉を言ってしまうこともあれば、祈ることを忘れてしまう日も、忙しくて聖文を読めない日もあるでしょう。私にも、そのような日があります。
だからこそ、イエス・キリストは悔い改めというすばらしい賜物を与えてくださいました。私は、「悔い改め」という言葉を聞くとき、いつも大きな希望を感じます。それは罰ではなく、イエス・キリストにもう一度近づくための機会だからです。
モルモン書には、そのすばらしい例があります。モーサヤ書27章には、アルマの話が記されています。若いころのアルマは、教会を傷つけ、多くの人が信仰を失う原因となるようなことをしていました。しかし天使が現れたあと、彼は心から悔い改め、イエス・キリストを信じるようになりました。その後のアルマは、まったく違う人になりました。福音を伝え、多くの人を助け、力強い証を持つ預言者へと変えられていったのです。
私は、この話から大きな希望を感じます。主はアルマをあきらめませんでした。アルマが主のもとへ帰ってきたとき、主は彼を受け入れ、変えてくださったのです。
私たちも同じです。アルマほど劇的な経験をするわけではありませんが、毎日の生活の中で悔い改めることができます。間違えたら、主に祈ることができます。人を傷つけたら、謝ることができます。もっと良い人になりたいと思ったら、その日から始めることができるのです。
私は、これがイエス・キリストの福音の大きな祝福の一つだと思います。主は、「昨日失敗したから、もうだめです」とは言われません。「もう一度始めましょう」と言ってくださいます。私はその言葉に、いつも励まされています。
だからこそ、私たちは毎日イエス・キリストを必要としています。毎日、主は私たちを赦し、助け、少しずつ変えてくださいます。そして、その歩みを続ける中で、私たちは一人ではないということにも気づかされます。主は私たちを助けるために、もう一つの大切な賜物を与えてくださいました。それが、聖霊です。
Section 5 – 聖霊は毎日私たちを助けてくださる イエス・キリストは、私たちが一人で歩かなければならないとは言われませんでした。主は、いつも私たちを助けてくださいます。その助けの一つが、聖霊です。 私は聖霊にとても感謝しています。聖霊は私たちに平安を与え、何が正しいかを教え、イエス・キリストに近づくよう助けてくださいます。聖書のヨハネによる福音書14章26節には、このように書かれています。 「助け主、すなわち聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことを思い起こさせる。」 私はこの聖句がとても好きです。 私たちは人生の中で、小さなものから大きなものまで、たくさんの決断をします。時には「どうしたらいいだろう」と分からなくなることもあるでしょう。そのような時、私たちは祈ることができ、聖霊は私たちを導いてくださいます。いつも大きな奇跡が起こるわけでも、大きな声が聞こえるわけでもありません。しかし、心が少し安心したり、「こちらが正しい」と感じたりすることがあります。私は、そのような小さな導きこそ、聖霊の働きだと思います。 宣教師として奉仕する中でも、そのような経験を何度もしました。「今日はこの人に話しかけよう」と感じたり、「もう少し話を聞こう」と思ったり、「今は証をした方がいい」と感じたりすることがあります。そのような時、私は聖霊が助けてくださっていると感じるのです。 もちろん、私はいつも完璧ではなく、聖霊の導きにすぐ気づけないこともあります。それでも、毎日祈り、聖文を読み、イエス・キリストを覚えて生活するとき、少しずつその御声が分かるようになっていくのだと思います。私は、それもイエス・キリストからの大きな祝福だと思います。主は私たちを一人にはされません。毎日、私たちを教え、慰め、導いてくださいます。 だから、私たちは毎日イエス・キリストを必要としています。そして、毎日少しずつ努力を続けるとき、その祝福をより豊かに受けることができるのです。 このことを教えてくださった総大会のお話が、私はとても好きです。次に、そのことについて少しお話ししたいと思います。 Section 6 – 「わたしに近づきなさい」
ここまで、イエス・キリストが私たちを招いてくださること、信仰が少しずつ育っていくこと、悔い改めが与えてくれる希望、そして聖霊の助けについてお話ししてきました。私は、これらすべてに共通する一つのことがあると思います。それは、毎日少しずつ主に近づいていくということです。
2025年4月の総大会で、ヘンリー・B・アイリング管長は「わたしに近づきなさい」というお話をされました。私は、この題名がとても好きです。主は「遠くから見ていなさい」とは言われません。「わたしに近づきなさい」と、私たち一人一人を招いてくださっているのです。
この招きは、教会に長くいる人だけでも、教会に来たばかりの人だけでも、宣教師だけでもなく、ここにいる皆さん一人一人に向けられていると思います。そして、その「近づく」ということは、決して大きなことばかりではありません。毎日の祈り、毎日の聖文研究、聖餐を受けること、誰かに親切にすること、悔い改めること――そのような一つ一つの小さな行いを通して、私たちはイエス・キリストに近づいていくのです。
私は宣教師として奉仕する中で、そのことを学びました。毎日大きな奇跡が起こるわけではありませんし、すべてがうまくいくわけでもありません。それでも、一日一日、主を信じて歩き続けるとき、少しずつ自分が変えられていることに気づかされます。私は、それこそが弟子になるということだと思います。完全になることを一日で成し遂げるのではなく、毎日少しずつイエス・キリストに近づいていくことなのです。
だからこそ、私たちは毎日イエス・キリストを必要としています。
Section 7 – Invitation and Testimony
今日は、「なぜ私たちは毎日イエス・キリストを必要とするのでしょうか」という問いについて、皆さんと一緒に考えてきました。私は、その答えはとてもシンプルだと思います。イエス・キリストは私たちを愛し、招き、助け、そして毎日少しずつ変えてくださっています。だからこそ、私たちは毎日イエス・キリストを必要としているのです。
私たちは一日で完全になることはできません。しかし、一日で一歩前に進むことはできます。
そこで今日、皆さんに一つだけお願いをしたいと思います。今週、毎日少しだけイエス・キリストに近づくために、何か一つのことをしてみてください。いつもより少し心を込めて祈ることかもしれません。モルモン書を五分だけ読むことかもしれません。誰かに優しい言葉をかけること、あるいは誰かを赦すことかもしれません。どんな小さなことであっても、主はその努力をご覧になり、祝福してくださいます。
私は、日本で宣教師として奉仕しながら、このことを何度も学びました。主は、私が思っていた方法とは違う形で答えてくださることがあり、すぐに結果が見えないこともあります。それでも振り返ってみると、主はいつも私を導いてくださっていたことに気づかされます。そのような経験を通して、私はイエス・キリストが本当に生きておられることを確信しています。
主は私たち一人一人を御存じです。私たちの喜びも、不安も、失敗も、努力も、すべて御存じです。そして、私たちが主のもとへ近づこうとするとき、決して一人にはされません。
私は、天の御父が私たちを愛しておられることを証します。イエス・キリストは私たちの救い主であり、贖い主であられることを証します。モルモン書はイエス・キリストについて証する神の言葉であることを証します。ジョセフ・スミスは神の預言者であり、今日も主は生ける預言者を通して私たちを導いておられることを信じています。そして、私たちが毎日少しずつ主のもとへ近づくなら、主は私たちを助け、導き、少しずつイエス・キリストのように変えてくださることを証します。
イエス・キリストの御名により、お祈りいたします。アーメン。 Tab 2 Section 1
Minasan, ohayō gozaimasu.
Honjitsu wa kono yō ni minasan no mae de ohanashi suru kikai o itadaki, kokoro yori kansha mōshiagemasu.
Inake kyōdai kara, hanashi wa juu go fun ni suru yō iwa rete imashita. Moshi soko made hanashi ga tsudzukanakatta baai wa, Itō chōrō ga kokoroyoku jikan o umete kudasaru koto ni natte imasu. Izure ni seyo, jikan wa umatte iku monoda.
Desukara, Inake kyōdai, shinpai shinakute īdesu yo.
Jitsu wa, kono hanashi o suru yō onegai sareta no wa kinō no koto de, shōjiki na tokoro, nani ni tsuite ohanashi shiyō ka to zuibun kangaemashita. Iroiro na tēma ga atama ni ukabimashita ga, saishūteki ni hitotsu no toi ga kokoro ni nokorimashita.
“Naze watashitachi wa, mainichi Iesu Kirisuto o hitsuyō to suru no deshō ka.”
Kyō wa, kono toi ni tsuite minasan to issho ni kangaete mitai to omoimasu.
Watashitachi wa maishū nichiyōbi, kyōkai e atsumarimasu. Sono riyū wa, hito ni yotte samazama da to omoimasu. Seisan o ukeru tame, yūjin ya kazoku to au tame, mikotoba o manabu tame, arui wa sanbika o utau koto ga suki dakara to iu kata mo irassharu deshō. Sono dore mo ga, taisetsu na riyū desu.
Keredomo, watashi wa sono chūshin ni wa, itsumo Iesu Kirisuto ga orareru to omoimasu. Watashitachi wa, Iesu Kirisuto ni yori chikazuku tame ni, Shu o yori fukaku shiru tame ni, soshite sukoshi demo Shu no yō na hito ni naru tame ni, kyōkai e kuru no de wa nai deshō ka.
Watashi wa senkyōshi to shite Nihon de hōshi shite imasu. Mainichi ōku no katagata to ohanashi suru naka de, kyōkaiin no kata ni mo, kyōkai ni korareta koto no nai kata ni mo, kyōtsū shite kanjiru koto ga arimasu. Sore wa, ōku no hito ga kokoro no dokoka de “jibun wa mada jūbun de wa nai” to kanjite iru to iu koto desu.
“Motto ii hito ni naranakereba naranai.” “Motto shinkō ga hitsuyō da.” “Motto inoranakereba naranai.”
Watashi jishin mo, sono yō ni kanjiru koto ga arimasu.
Shikashi, Morumon Sho ya Seisho o yomu tabi ni, watashi wa aru koto o manabimasu. Sore wa, Iesu Kirisuto wa kanpeki na hito dake o maneite orareru no de wa nai, to iu koto desu. Shu wa, ima no arino mama no watashitachi o maneite kudasari, soshite sukoshizutsu, watashitachi o tasuke, kaete kudasaimasu.
Kyō wa, sono koto ni tsuite, Morumon Sho to Seisho, soshite Sōtaikai no ohanashi o tōshite, minasan to issho ni kangaete ikitai to omoimasu.
Section 2
Dewa, Iesu Kirisuto wa dono yō na hito o maneite orareru no deshō ka. Watashi wa, sono kotae ga Morumon Sho ni kakarete iru to omoimasu.
Nīfai Dai Ni Sho Nijūroku-shō Sanjūsan-setsu ni wa, kono yō ni kakarete imasu.
“Soshite Shu wa, gojibun no moto ni kite Shu no itsukushimi ni azukaru yō ni, subete no hito o manekareru.”
Watashi wa kono seiku ga daisuki desu. Koko ni wa “subete no hito” to kakarete imasu. Shinkō ga tsuyoi hito dake demo, senkyōshi dake demo, nagai aida kyōkai ni kite iru hito dake demo arimasen. Iesu Kirisuto wa, subete no hito o maneite orareru no desu.
Soredemo watashitachi wa tokidoki, “watashi wa mada jūbun de wa nai” to kanjite shimau koto ga arimasu. “Motto ii hito ni natte kara inorō.” “Motto seibun o yomeru yō ni natte kara kyōkai e ikō.” “Motto shinkō o moteru yō ni natte kara akashi o shitai.” Sono yō ni kangaete shimau koto mo aru no de wa nai deshō ka.
Shikashi, sore wa Shu ga nozonde orareru koto de wa nai to omoimasu. Shu wa, “motto yoku natte kara kinasai” to wa iwaremasen. “Ima, kinasai” to maneite kudasaru no desu.
Seisho no Yohane ni yoru Fukuinsho Roku-shō Sanjūnana-setsu ni mo, tsugi no yō ni kakarete imasu.
“Chichi ga watashi ni ataete kudasaru mono wa mina, watashi ni kuru de arō. Soshite, watashi ni kuru mono o kesshite kobami wa shinai.”
Watashi wa kono yakusoku ni, ōkina kibō o kanjimasu. Watashitachi wa shippai suru koto mo areba, tsumi o okashite shimau koto mo, ochikonde shimau hi mo arimasu. Shikashi, sono yō na toki de sae, Iesu Kirisuto wa watashitachi o ai shi, “mō ichido kinasai” to yasashiku maneite kudasaimasu. Watashi wa, kono koto o shitte iru dake demo, ōkina heian o kanjimasu.
Dakara koso, watashitachi wa mainichi Iesu Kirisuto o hitsuyō to shite imasu. Mainichi, Shu no moto e iki, Shu kara tasuke o uke, soshite sukoshizutsu kawatte iku koto ga dekiru no desu.
Dewa, sono yō na shinkō wa, dono yō ni sodatte iku no deshō ka. Watashi wa, sono kotae mo Morumon Sho no naka ni aru to omoimasu.
Section 3
Sakihodo, Iesu Kirisuto ga subete no hito o maneite orareru to iu koto ni tsuite ohanashi shimashita. Dewa, sono maneki o uketa ato, watashitachi no shinkō wa dono yō ni tsuyoku natte iku no deshō ka. Watashi wa, sono kotae ga Aruma Sho Sanjūni-shō ni aru to omoimasu.
Aruma wa, shinkō o hitotsu no tane ni tatoemashita. Watashi wa kono tatoe ga totemo suki desu. Dare ni totte mo wakariyasui tatoe da kara desu. Tane wa totemo chiisaku, saisho wa sorehodo tokubetsu ni wa miemasen. Shikashi, ii tsuchi ni ue, mizu o atae, taisetsu ni sodateru toki, sukoshizutsu seichō shite ikimasu. Ichinichi de ōkina ki ni naru koto wa naku, mainichi sukoshizutsu sodatte iku no desu.
Kore wa, watashitachi no shinkō to totemo yoku nite iru to omoimasu. Watashitachi mo, ichinichi de tsuyoi shinkō o motsu koto wa dekimasen. Mainichi no chiisana okonai no tsumikasane o tōshite, shinkō wa sukoshizutsu sodatte ikimasu. Tatoeba, isogashii hi demo sasageru koto no dekiru mijikai inori. Takusan yomenai hi demo, issetsu dake demo hiraku seibun kenkyū. Soshite, seiyaku o omoiokoshi, Iesu Kirisuto o oboeru maishū no seisan desu. Kono yō na chiisana koto o tsuzukeru toki, Shu wa watashitachi no shinkō o sodatete kudasaimasu.
Tokidoki, watashitachi wa “nani mo kawatte inai” to kanjiru koto ga arimasu. Kinō to kyō ga, onaji yō ni omoeru koto mo aru deshō. Shikashi, shokubutsu mo mainichi mite iru dake de wa henka ni kizukinikui mono desu. Ikkagetsu-go, ichinen-go ni furikaette hajimete, ōkiku seichō shite ita koto ni kizukimasu. Shinkō mo onaji desu. Mainichi no chiisana doryoku wa sugu ni wa mienakute mo, Shu wa sono hitotsu hitotsu o goran ni natte ori, watashitachi ga kizukanai uchi ni mo, sukoshizutsu seichō sasete kudasatte imasu.
Dakara koso watashi wa, “kyō wa nani o shitara shinkō ga tsuyoku naru darō ka” to kangaeru koto ga taisetsu da to omoimasu. Ōkina koto de aru hitsuyō wa arimasen. Hitotsu no inori. Issetsu no seibun. Hitotsu no shinsetsu na kotoba. Sono yō na chiisana koto o tsuzukeru toki, Iesu Kirisuto wa watashitachi o tasukete kudasaimasu.
Shikashi, shinkō o motte ite mo, watashitachi wa shippai suru koto ga arimasu. Tsumi o okashitari, machigatta sentaku o shitari suru koto mo aru deshō. Sono yō na toki no tame ni, Iesu Kirisuto wa mō hitotsu no taisetsu na okurimono o ataete kudasaimashita. Sore ga, kuiaratame desu.
Section 4
Sakihodo fureta yō ni, shinkō o motte seikatsu shite ite mo, watashitachi wa shippai suru koto ga arimasu. Omoiyari no nai kotoba o itte shimau koto mo areba, inoru koto o wasurete shimau hi mo, isogashikute seibun o yomenai hi mo aru deshō. Watashi ni mo, sono yō na hi ga arimasu.
Dakara koso, Iesu Kirisuto wa kuiaratame to iu subarashii tamamono o ataete kudasaimashita. Watashi wa, “kuiaratame” to iu kotoba o kiku toki, itsumo ōkina kibō o kanjimasu. Sore wa batsu de wa naku, Iesu Kirisuto ni mō ichido chikazuku tame no kikai da kara desu.
Morumon Sho ni wa, sono subarashii rei ga arimasu. Mōsaya Sho Nijūnana-shō ni wa, Aruma no hanashi ga shirusarete imasu. Wakai koro no Aruma wa, kyōkai o kizutsuke, ōku no hito ga shinkō o ushinau gen’in to naru yō na koto o shite imashita. Shikashi tenshi ga arawareta ato, kare wa kokoro kara kuiaratame, Iesu Kirisuto o shinjiru yō ni narimashita. Sono go no Aruma wa, mattaku chigau hito ni narimashita. Fukuin o tsutae, ōku no hito o tasuke, chikarazuyoi akashi o motsu yogensha e to kaerarete itta no desu.
Watashi wa, kono hanashi kara ōkina kibō o kanjimasu. Shu wa Aruma o akiramemasen deshita. Aruma ga Shu no moto e kaette kita toki, Shu wa kare o ukeire, kaete kudasatta no desu.
Watashitachi mo onaji desu. Aruma hodo gekiteki na keiken o suru wake de wa arimasen ga, mainichi no seikatsu no naka de kuiaratameru koto ga dekimasu. Machigaetara, Shu ni inoru koto ga dekimasu. Hito o kizutsuketara, ayamaru koto ga dekimasu. Motto ii hito ni naritai to omottara, sono hi kara hajimeru koto ga dekiru no desu.
Watashi wa, kore ga Iesu Kirisuto no fukuin no ōkina shukufuku no hitotsu da to omoimasu. Shu wa, “kinō shippai shita kara, mō dame desu” to wa iwaremasen. “Mō ichido hajimemashō” to itte kudasaimasu. Watashi wa sono kotoba ni, itsumo hagemasarete imasu.
Dakara koso, watashitachi wa mainichi Iesu Kirisuto o hitsuyō to shite imasu. Mainichi, Shu wa watashitachi o yurushi, tasuke, sukoshizutsu kaete kudasaimasu. Soshite, sono ayumi o tsuzukeru naka de, watashitachi wa hitori de wa nai to iu koto ni mo kizukasaremasu. Shu wa watashitachi o tasukeru tame ni, mō hitotsu no taisetsu na tamamono o ataete kudasaimashita. Sore wa, Seirei desu.
Section 5
Iesu Kirisuto wa, watashitachi ga hitori de arukanakereba naranai to wa iwaremasen deshita. Shu wa, itsumo watashitachi o tasukete kudasaimasu. Sono tasuke no hitotsu ga, Seirei desu.
Watashi wa Seirei ni totemo kansha shite imasu. Seirei wa watashitachi ni heian o atae, nani ga tadashii ka o oshie, Iesu Kirisuto ni chikazuku yō tasukete kudasaimasu. Seisho no Yohane ni yoru Fukuinsho Jūyon-shō Nijūroku-setsu ni wa, kono yō ni kakarete imasu.
“Tasukenushi, sunawachi Seirei wa, anatagata ni subete no koto o oshie, watashi ga hanashita koto o omoiokosaseru.”
Watashi wa kono seiku ga totemo suki desu.
Watashitachi wa jinsei no naka de, chiisana mono kara ōkina mono made, takusan no ketsudan o shimasu. Toki ni wa “dō shitara ii darō” to wakaranaku naru koto mo aru deshō. Sono yō na toki, watashitachi wa inoru koto ga deki, Seirei wa watashitachi o michibiite kudasaimasu. Itsumo ōkina kiseki ga okoru wake demo, ōkina koe ga kikoeru wake demo arimasen. Shikashi, kokoro ga sukoshi anshin shitari, “kochira ga tadashii” to kanjitari suru koto ga arimasu. Watashi wa, sono yō na chiisana michibiki koso, Seirei no hataraki da to omoimasu.
Senkyōshi to shite hōshi suru naka demo, sono yō na keiken o nando mo shimashita. “Kyō wa kono hito ni hanashikakeyō” to kanjitari, “mō sukoshi hanashi o kikō” to omottari, “ima wa akashi o shita hō ga ii” to kanjitari suru koto ga arimasu. Sono yō na toki, watashi wa Seirei ga tasukete kudasatte iru to kanjiru no desu.
Mochiron, watashi wa itsumo kanpeki de wa naku, Seirei no michibiki ni sugu kizukenai koto mo arimasu. Soredemo, mainichi inori, seibun o yomi, Iesu Kirisuto o oboete seikatsu suru toki, sukoshizutsu sono mikoe ga wakaru yō ni natte iku no da to omoimasu. Watashi wa, sore mo Iesu Kirisuto kara no ōkina shukufuku da to omoimasu. Shu wa watashitachi o hitori ni wa saremasen. Mainichi, watashitachi o oshie, nagusame, michibiite kudasaimasu.
Dakara, watashitachi wa mainichi Iesu Kirisuto o hitsuyō to shite imasu. Soshite, mainichi sukoshizutsu doryoku o tsuzukeru toki, sono shukufuku o yori yutaka ni ukeru koto ga dekiru no desu.
Kono koto o oshiete kudasatta Sōtaikai no ohanashi ga, watashi wa totemo suki desu. Tsugi ni, sono koto ni tsuite sukoshi ohanashi shitai to omoimasu.
Section 6
Koko made, Iesu Kirisuto ga watashitachi o maneite kudasaru koto, shinkō ga sukoshizutsu sodatte iku koto, kuiaratame ga ataete kureru kibō, soshite Seirei no tasuke ni tsuite ohanashi shite kimashita. Watashi wa, korera subete ni kyōtsū suru hitotsu no koto ga aru to omoimasu. Sore wa, mainichi sukoshizutsu Shu ni chikazuite iku to iu koto desu.
Nisen-nijūgo-nen shigatsu no Sōtaikai de, Henrī B. Airingu kanchō wa “Watashi ni chikazukinasai” to iu ohanashi o saremashita. Watashi wa, kono daimei ga totemo suki desu. Shu wa “tōku kara mite inasai” to wa iwaremasen. “Watashi ni chikazukinasai” to, watashitachi hitori hitori o maneite kudasatte iru no desu.
Kono maneki wa, kyōkai ni nagaku iru hito dake demo, kyōkai ni kita bakari no hito dake demo, senkyōshi dake demo naku, koko ni iru minasan hitori hitori ni mukerarete iru to omoimasu. Soshite, sono “chikazuku” to iu koto wa, kesshite ōkina koto bakari de wa arimasen. Mainichi no inori, mainichi no seibun kenkyū, seisan o ukeru koto, dare ka ni shinsetsu ni suru koto, kuiaratameru koto — sono yō na hitotsu hitotsu no chiisana okonai o tōshite, watashitachi wa Iesu Kirisuto ni chikazuite iku no desu.
Watashi wa senkyōshi to shite hōshi suru naka de, sono koto o manabimashita. Mainichi ōkina kiseki ga okoru wake de wa arimasen shi, subete ga umaku iku wake demo arimasen. Soredemo, ichinichi ichinichi, Shu o shinjite arukitsuzukeru toki, sukoshizutsu jibun ga kaerarete iru koto ni kizukasaremasu. Watashi wa, sore koso ga deshi ni naru to iu koto da to omoimasu. Kanzen ni naru koto o ichinichi de nashitogeru no de wa naku, mainichi sukoshizutsu Iesu Kirisuto ni chikazuite iku koto na no desu.
Dakara koso, watashitachi wa mainichi Iesu Kirisuto o hitsuyō to shite imasu.
Section 7
Kyō wa, “naze watashitachi wa mainichi Iesu Kirisuto o hitsuyō to suru no deshō ka” to iu toi ni tsuite, minasan to issho ni kangaete kimashita. Watashi wa, sono kotae wa totemo shinpuru da to omoimasu. Iesu Kirisuto wa watashitachi o ai shi, maneki, tasuke, soshite mainichi sukoshizutsu kaete kudasatte imasu. Dakara koso, watashitachi wa mainichi Iesu Kirisuto o hitsuyō to shite iru no desu.
Watashitachi wa ichinichi de kanzen ni naru koto wa dekimasen. Shikashi, ichinichi de ippo mae ni susumu koto wa dekimasu.
Soko de kyō, minasan ni hitotsu dake onegai o shitai to omoimasu. Konshū, mainichi sukoshi dake Iesu Kirisuto ni chikazuku tame ni, nanika hitotsu no koto o shite mite kudasai. Itsumo yori sukoshi kokoro o komete inoru koto kamoshiremasen. Morumon Sho o gofun dake yomu koto kamoshiremasen. Dare ka ni yasashii kotoba o kakeru koto, arui wa dare ka o yurusu koto kamoshiremasen. Donna chiisana koto de atte mo, Shu wa sono doryoku o goran ni nari, shukufuku shite kudasaimasu.
Watashi wa, Nihon de senkyōshi to shite hōshi shinagara, kono koto o nando mo manabimashita. Shu wa, watashi ga omotte ita hōhō to wa chigau katachi de kotaete kudasaru koto ga ari, sugu ni kekka ga mienai koto mo arimasu. Soredemo furikaette miru to, Shu wa itsumo watashi o michibiite kudasatte ita koto ni kizukasaremasu. Sono yō na keiken o tōshite, watashi wa Iesu Kirisuto ga hontō ni ikite orareru koto o kakushin shite imasu.
Shu wa watashitachi hitori hitori o gozonji desu. Watashitachi no yorokobi mo, fuan mo, shippai mo, doryoku mo, subete gozonji desu. Soshite, watashitachi ga Shu no moto e chikazukō to suru toki, kesshite hitori ni wa saremasen.
Watashi wa, Ten no Onchichi ga watashitachi o ai shite orareru koto o akashi shimasu. Iesu Kirisuto wa watashitachi no Sukuinushi de ari, Aganainushi de arareru koto o akashi shimasu. Morumon Sho wa Iesu Kirisuto ni tsuite akashi suru Kami no kotoba de aru koto o akashi shimasu. Josefu Sumisu wa Kami no yogensha de ari, kyō mo Shu wa ikeru yogensha o tōshite watashitachi o michibiite orareru koto o shinjite imasu. Soshite, watashitachi ga mainichi sukoshizutsu Shu no moto e chikazuku nara, Shu wa watashitachi o tasuke, michibiki, sukoshizutsu Iesu Kirisuto no yō ni kaete kudasaru koto o akashi shimasu.
Iesu Kirisuto no mina ni yori, oinori itashite akashi shite itashimasu. Āmen.
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